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La R?volution tranquille comprend une r?orientation de l' ?tat qu?b?cois qui adopte les principes de l' ?tat-providence, la mise en place d'une v?ritable s?paration de l' ?glise catholique et de l'?tat, et la construction d'une nouvelle identit? nationale qu?b?coise, qui s'?carte du nationalisme. La conversion de l'?tat qu?b?cois aux principes de l'?tat-providence marque ?galement la fin du cl?ricalisme dans le domaine social, qui est transform? par le remplacement du clerg? de la direction des r?seaux de l'?ducation, de la sant? et des services. 36, nos 3-4, octobre 2007,. . Les référendums de 1980 et de 1995 sur la question nationale indiqueront respectivement 40  et 49,4  d'appui à la souveraineté, mais ne permettront pas de résoudre le statut du Québec au sein du Canada. Sommaire Dans le contexte des changements sociaux du Québec, l'origine précise de l'expression «révolution tranquille» est incertaine mais elle est une traduction de l'anglais «quiet revolution». Enfin, au niveau territorial, certains propriétaires cléricaux de plusieurs terrains et bâtisses négocient avec le gouvernement québécois leurs passations vers le domaine public. A et b Robert Mager, Modernité et religion au Québec: où en sommes-nous?, Québec, Presse de l'Université Laval, 2010,. . A et b Martin Roy, « La foi chrétienne au crépuscule de la Révolution tranquille: une analyse de "Christianisme et nouvelle culture" (1971) de Vincent Harvey  Bulletin d'histoire politique, 2015,. . «Les conditions dexistence dun périodique culturel au Québec : la revue  Sequences». Travail occulte : Au travers de prières, dincantions, de lutilisation dobjets et des esprits,. Université de Montréal : 64-68 ; 91-130 ; 152-164. Le gouvernement lib?ral dirig? par Jean Lesage cr?e des institutions publiques telles que la R?gie des rentes du Qu?bec (gestion des retraites) et la Caisse de d?p?t et placement du Qu?bec (gestion des sommes venant de la capitalisation des diff?rents.

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Le gouvernement Duplessis préconise le développement des ressources naturelles et accorde des conditions favorables aux investisseurs étrangers, principalement américains, afin d'exploiter les forêts et le sous-sol en Abitibi, au Saguenay, sur la Côte-Nord et en Gaspésie. Il dénonce le rejet des valeurs chrétiennes et les nouvelles institutions sociales qui oublient lappartenance identitaire des Québécois. Léon Dion, La révolution déroutée, Montréal, Boréal, 1998, 324. Dans son essai, le haut fonctionnaire de la Révolution tranquille rappelle l'exemple du secteur minier: l' Université Laval avait une école de Génie minier depuis 1944. Un article de, wikipédia, l'encyclopédie libre. 36, nos 1-2, mai 2007,. . La laïcisation, critiquée par certains conservateurs, est aussi accompagnée dune certaine modernité révolutionnaire qui secoue le monde catholique. A et b Jacques Parizeau, « Quand le Canada n'est plus au centre de la scène  dans Yves Bélanger, Robert Comeau et Céline Métivier (dir. 59-92 ( lire en ligne ). Analyse : Cest létape la plus importante. Sainte-Anne- de -Beaupré, La Revue Sainte-Anne, 1999.